Με αφορμή την αναμονή της έκδοσης από την Ολομέλεια του Αρείου Πάγου απόφασης για τον υπολογισμό των δόσεων των οφειλών των ρυθμίσεων του «Νόμου Κατσέλη», σε συνδυασμό με τα δημοσιεύματα που διαρρέουν ότι υπάρχει πιθανότητα η απόφαση να είναι υπέρ των δανειστών, σε αντίθεση με ην εισαγγελική εισήγηση, η Χριστιανική Δημοκρατία εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:
1. Εκκρεμεί εδώ και μηνες στην Ολομέλεια του Αρείου Πάγου ως «πιλοτική δίκη» η διαφορά των δανειστών- σύγχρονων τοκιστών (τράπεζες και παρατραπεζικό κεφάλαιο «φαντς» και «σέρβισερς») και δανειοληπτών για τον τρόπο υπολογισμού των δόσεων των ρυθμίσεων που έχουν εγκρίνει τα Δικαστήρια με βάση το «Νόμο Κατσέλη» για την προστασία της πρώτης κατοικίας.
2. Στο νόμο αυτό υπάχθηκαν άνθρωποι που έχουν πληγεί από τους αστάθμητους παράγοντες της πρωτοφανούς οικονομικής κρίσης και των μνημονιακών περικοπών. Με σκοπό να τους δοθεί η δυνατότητα να αποπληρώσουν τις οφειλές τους σύμφωνα με τις δυνατότητές τους, χωρίς να χάσουν το βασικό αγαθό της πρώτης κατοικίας.
3. Με τον υπολογισμό του τόκου επί του συνολικού ρυθμιζόμενου κεφαλαίου όπως ζητάνε οι δανειστές και όχι επί του ποσού κάθε μηνιαίας δόσης, όπως ορθά ζητούν οι δανειολήπτες, με τη θέση των οποίων είναι σύμφωνη η εισήγηση της Εισαγγελέως του Αρείου Πάγου. Με τον τρόπο αυτό καταργείται ο σκοπός του νόμου, που είναι η δόση του οφειλέτη να προσαρμοστεί στις δυνατότητές του, προκειμένου να μη χάσει το σπίτι του και θα τριπλασιαστούν τα ποσά που θα καλούνται πλέον να καταβάλλουν μηνιαίως οι οφειλέτες. Ενώ αν η απόφαση ισχύσει αναδρομικά, θα σωρευτούν ακόμα πιο υπέρογκες ληξιπρόθεσμες οφειλές.
4. Η Χριστιανική Δημοκρατία καταδικάζει την αξίωση αυτή των τοκιστών ως ανήθικη και αισχροκερδή για τους εξής λόγους:
– Ο τοκισμός έχει καταδικαστεί από τον ίδιο το Χριστό και τους Πατέρες της Εκκλησίας σε κάθε περίπτωση.
– Ειδικά στην περίπτωση που τη θέση του δανειστή έχει πάρει το παρατραπεζικό κεφάλαιο ( «φαντς» και «σέρβισερς»), η απαίτηση καθίσταται άκρως αισχροκερδής και τοκογλυφική, αφού οι εν λόγω έχουν εξαγοράσει την απαίτηση σε αξία πολύ μικρότερη από την αρχική αξία του δανείου, την οποία απαιτούν ολόκληρη, με τόκους και ανατοκισμούς.
– Ως πράξη άκρως ανήθικη λογιζόταν η αφαίρεση της πρώτης κατοικίας του οφειλέτη λόγω χρεών ήδη από τον 4ο αιώνα μ.Χ. Σύμφωνα με τον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης στον λόγο του «Κατά τοκιστών», «Το έλεος έχει πάψει να κατοικεί στων μιαρών και φιλαργύρων τις ψυχές, και αυτοί βλέποντας ακόμα και την κατοικία του οφειλέτη ως εμπόρευμα όχι μόνο δεν συγκινούνται, αλλά επιταχύνουν περισσότερο την πώληση…»
6. Το επιχείρημα που διακινείται ότι θα αποτελούσε «παγκόσμια πρωτοτυπία» ο υπολογισμός των τόκων όπως τον ζητάνε οι δανειολήπτες είναι σαθρό, αφού έτσι κι αλλιώς ο «νόμος Κατσέλη» είναι ένας ειδικός νόμος για την αντιμετώπιση των πρωτοφανών συνεπειών της οικονομικής κρίσης με την ελάφρυνση των βαρών των θυμάτων της.
7. Η μέχρι τώρα στάση του Ανωτάτου Δικαστηρίου προκαλεί την αίσθηση ότι ευνοεί τους τοκιστές. Αποκλίνοντας στην κατεύθυνση ακόμα και από άλλα Ανώτατα Δικαστήρια χωρών-μελών της Ε.Ε. Με χαρακτηριστική την περίπτωση των δανειοληπτών με ρήτρα ελβετικού φράγκου.
8. Από τα πρώτα χρόνια της ζωής της Εκκλησίας, οι διακρίσεις υπέρ των ισχυρών και η προσωποληψία έχουν καταδικαστεί: «Αδέλφια μου, μακριά από την πίστη του δοξασμένου μας Ιησού Χριστού οι διακρίσεις και οι προσωποληψίες. Αν έρθει στη συγκέντρωσή σας ένας με χρυσό δαχτυλίδι και ωραία ρούχα κι έρθει κι ένας φτωχός με ρούχα της δουλειάς, κι εσείς δώσετε ιδιαίτερη σημασία σ’ εκείνον που φορεί τα ωραία ρούχα και του πείτε «Κάθείστε εδώ» και στο φτωχό πείτε «στάσου συ εκεί», ή «κάτσε εδώ, στα πόδια μου, δεν κάματε απαράδεκτη διάκριση και δεν κρίνατε με λαθεμένα κριτήρια;…. ….Ξευτελίζετε τον πιστό επειδή είναι φτωχός.» (Ιακώβου Καθολική Επιστολή β’ 1-4 και 6)
9. Καλούμε τη Δικαιοσύνη να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων και να μη καταργήσει στην πράξη την προστασία της πρώτης κατοικίας από το «νόμο Κατσέλη», αναγνωρίζοντας στους τοκιστές υπέρογκες απαιτήσεις από τόκους και ανατοκισμούς.
